“三山两塔一座楼”：三山指的是福州城内鼎足而立的乌山、于山和屏山。三山之上，各有标志之物，乌山有乌塔，于山有白塔，屏山有镇海楼。相传，三山就是福州的龙脉，乌塔和白塔分列东西，那是龙的双角，镇海楼在北，那是龙的尾巴🐲
福州，因北有福山，故名。福州是一座有2000多年历史的文化古城，北宋治平年间，太守张伯玉在城内遍植榕树，又称榕城。
三坊是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷是杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。由于吉庇巷、杨桥巷和光禄坊改建为马路，现在保存的实际只有二坊五巷。
三坊七巷为国内现存规模最大、保护最**的历史文化街区，是全国独一无二的古建筑遗存，是“中国城市里坊制度活化石”。向西三片称“坊”，向东七条称“巷”，自北而南依次为衣锦坊、文儒坊、光禄坊“三坊”，杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷“七巷”。
黄巷
衣锦坊
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“杭”其实是从“航”音衍化的，这里有一个地理变迁的历史过程。古时闽江水绕过大庙山，上下杭便是上下航的津口埠头。这片曾经以商业的繁华而闻名的古老街区，一直以来是民俗、史学专家们研究福州商业发展历程的重要地方。
建郡会馆
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平远台，始建于宋代，毁于元朝战火，是于山二十四奇景之最。峰北侧的平远台石刻刻于明代，一棵老榕树已经将石刻包住了～
于山位于福州城区中心鼓楼区东南隅，相传汉代何氏九兄弟炼丹于此，因名九仙山。又以闽越王无诸九日宴饮于山，取名九日山。又因古代有一支“于越氏”居此，俗称于山。
状元峰，又名鳌顶峰，岩壁上有许多历代名人题刻，其中宋淳化元年（990年）所刻的一段是福州现存年代最早的摩崖石刻之一。因南宋绍兴年间陈诚之在此苦读考中状元，因而取名“状元峰”
于山,又名“九仙山”。相传战国时有一支于越族迁居于此，因而得名“于山”。汉代又有何氏九兄弟在山上炼丹，终而成仙，又称“九仙山”。又名“九日山”。据传汉武帝时，闽越王无诸于九月九日在此举行宴会而得名。
狮子岩的美主要还在于岩顶上附生的一株大榕树，根须造型独特，盘错虬结，纠缠在岩顶之上，远远望去象雄狮飘逸的鬃毛，故得名“狮鬃榕”
传说，宋高宗的母亲章太后病后失明，梦见仙人告诉她要用丹井水洗眼。试过好多丹井水后，只有于山丹井的水让她洗后复明。明朝沈德琛有诗：“烧丹人去迹具陈，废井千年水尤绿”
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此碑官方简介：该碑为清乾隆44年（1779年），闽浙总督三宝上疏，得乾隆皇帝恩准后竖立的。碑高3.5米，宽1.59米，厚0.4米。质地为水成岩石。碑上方镌刻的是乾隆皇帝御书的《般若波罗蜜多心经》，至今已有220多年的历史。碑面阴刻一尊络腮胡须、形象略嫌粗犷的大士（男相观音），大士坐于树下，手持净瓶，烟口飘出一缕轻烟，烟端处显现一尊面目姣好的女相观音。据记载：观音为佛教大乘菩萨之一，传入中国之初为男相，元以后盛行女相。而此碑表现的正是研究观音从男相变为女相的有力的实物见证。这在福建是仅有的，在全国也是极为罕见的。根据碑中的文字记载，该碑又是古代“祈天求雨”的重要实物资料，弥补了古代官员“祈天求雨”时，只留下文字记载，而没有实物的不足，实属难得。
观音阁中有栋建筑的大厅被布置成前敌总指挥部的会议室。大厅中间摆放了一张大会议台，会议台两边排列着十多张藤椅、八仙椅，正前方还设有主席位。就在主席位后面的墙上，挂着一面现今很多人都没见过的旗帜，就是当年鼎鼎大名的“铁血十八星旗”。
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醉石，明嘉靖年间，倭寇进犯东南沿海，戚继光奉旨援闽，在宁德、连江、福清、莆田等地打了一系列的大胜仗，平定了多年的倭患。当他率领部队准备回浙江路过福州时，全城百姓夹道欢迎，在于山大摆庆功宴。戚继光也开怀畅饮，不觉醉卧这块石头上，酣然入睡。后人就以刻石作为纪念。现醉石二字是1978年才仿原字重书刻上的
一棵千年的荔枝树与一块“魁石”。
郁达夫“满江红”题记、“誓雪国耻”的题刻。
郁达夫的《满江红》
三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功传烈。拔剑光寒日本人胆，拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。
会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉石，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。
在补山精舍内可以看见这么一方巨石，形似武将头盔，石头顶上有一莲式须陀座石塔。
武威塔的原名是“螺洲石塔”，原本座落在螺洲镇吴厝村孔庙的北侧。
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“第一山”，据清代的冯登府认定是宋代大书法家米芾的真迹，且是美女簪花体。但也有专家认为是后世仿摹的。怪只怪米芾爱石及山，山山第一...
乌塔位于福州市内乌石山东麓，与于山白塔遥遥相对，原名 “崇妙保圣坚牢塔”。因塔身为花岗岩青石所砌呈乌黑色,故称乌塔。它的前身系唐贞元十五年所建“净光塔”。塔为八角七层，通高三十五米，每层塔壁均有浮雕佛像，共有四十六尊。四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。
始建于唐贞元十五年（西元799年），赐名“贞元无垢净光塔”，后废； 闽永隆三年（后晋天福六年，西元941年），闽王王延曦为祈福，在唐代“无垢净光塔”旧址上兴建此塔。原计划造九层，天佑九年(西元944年)，闽王王延曦在部属政变中被杀，塔仅建七层结束。
白塔是王审知为其母亲和长兄祈福而建造，乌塔是王审知为唐德宗皇帝祝寿祈福而建造～塔记：篆额“崇妙保圣坚牢塔”碑文楷书，21行，行27字。碑质黑色页岩，高l.37米，嵌于第五层南面塔壁。另有祈福题名碑，上列闽国16名高级官员爵号、职位及妻子的爵封、姓氏，镶嵌在第七层南面塔壁佛翕中
崇妙保圣坚牢塔：位于鼓楼区乌石山东麓，建于五代后晋天福六年（941年），原名“崇妙保圣坚牢塔”；塔身风化后呈黑色，俗称“乌塔”。与于山白塔并称“双塔”，是福州的标志
乌山多花岗岩，表皮经风雨侵蚀发黑，“黑”福州话为“乌”，故称乌石山，俗称乌山。另传说闽王余善曾登山射乌鸦，故又称“射乌山”。另外唐天宝中玄宗曾敕乌山为“闽山”，宋代程思孟也曾改山名为道山，但均未能流传开来。
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福州镇海楼位于屏山之巅，是福州知名景点之一。明洪武四年（1371年）始建，原是作为各城门楼的样楼，后更名为镇海楼，是福州古城的最高楼，为城正北的标志，并作为海船昏夜入城的标志，“样楼观海”曾是福州西湖外八景之一。镇海楼历经六百余年沧桑，屡建屡毁。现存的镇海楼于2006年11月开始重建，2009年1月24日正式对外开放。重建的镇海楼楼体由基座层、台基层及二层楼阁组成，总高为31.3米（其中台基高10米）；基座层内设地下宫，台基层、楼阁一层作为展厅，二层作为观景休闲厅。
镇海楼位于屏山之巅，历经六百余年沧桑，九毁九建，但每次重建都严格遵守原来的尺寸，“尺无所短，寸有所长”，变化不超过一尺。唯一的一次是咸丰十年（西元1860年）楼遭雷击之后重建，宽度缩减了三尺，结果仅30余年便坍塌，为史上最短命的一回，官民多认为为这是原有的尺寸被改变造成的。
2008年重建的镇海楼楼体由基座层、台基层及二层楼阁组成，除增加了一个高10米的台基外，其他均严格遵守了历史的尺寸；基座层内设地下宫，台基层、楼阁一层作为展厅，二层作为观景休闲厅。楼前右侧有七星罡按北斗七星方位排列，筑此楼以寓北斗之水厌火祥之意，保佑全城平安；从建成后效果看，其高度、体量、形式与色彩都还算合适，较好地契合了福州古城的特色及城市总体格局，再现了福州镇海楼的雄姿；从楼阁上能看到福州三山及西湖周边景色，在一定程度上又恢复了三山二塔之间的视廊关系，得到了各方的基本认同。
福州镇海楼旧址位于屏山之颠。镇海楼始建于明洪武四年。明初，福州时有海患。为了防御日本人的入侵，也为了城市的发展，明洪武四年（1371年）驸马都尉王恭负责砌筑石城，称为福州府城。建福州府城时，王恭先在屏山顶修建一座谯楼，作为各城门楼建造的样本，称为样楼。样楼是重檐歇山顶的双层城楼，高约20米，是当时福州最高的建筑物，成为城正北的标志。样楼楼前广场有七口石缸，排列如北斗七星，称七星缸。当年登样楼可以望见大海，所以又名镇海楼。
福州文庙，又称“先师庙”、“圣人殿”，初为培育生徒的学宫，兼祀孔子，在州城西北。唐大历七年(772年)，福建观察使李椅移建今址。位于福州市鼓楼区圣庙路，现存庙宇是清咸丰元年(1851年)十二月至四年(1854年)六月所建。坐北朝南，占地7552平方米，建筑面积4000平方米。有下马碑、棂星门、泮池、大成门、大成殿、孔子坐像、七十二贤人石雕像等～
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闽王祠原为五代十国时期的闽王王审知故居。
在古代，为了缅怀王审知劝农的教谕，福州当地的郡守在每年立春会率当地官吏来闽王祠取土捏制春牛，以进行发动春耕仪式。
前东西侧曾有牌楼式跨街宫墙（俗称东西辕门），祠为红墙青瓦，坐北朝南，辟三门，中门前一对石狮，旁有抱鼓石。大门上一碑：“奉旨祀典”，碑下一额：“忠懿闽王祠”，左右二仪门。大殿木构，面阔三间，进深二间，前面为长廊，后面为殿堂，额“功垂闽峤”，中供闽王塑像。祠内保存唐碑一、宋碑一、明碑二。殿西尚存董太后享堂一处，面阔三间，进深五柱。
五代时的“重修忠懿王庙碑铭”于976年（宋开宝九年）由福州刺史钱昱所树立，由摄闽县丞林操书丹，现嵌于闽王祠后墙。
碑身为圭形黑色页岩为料，高3.58米、宽1.8米，龟趺座高0.45米，宽1.83米，残长1.9米，碑文采用楷书，记载了王审知生平功绩及修复该祠的缘由。该碑原来在庙前东侧，民国时倾倒断裂，于是被嵌入后墙。
前庭有一座碑亭，亭中树立有刻于906年的唐代“恩赐琅琊郡王德政碑”，是闽王祠内最古老的碑刻。碑文意在记录王审知家世及其治闽功绩，是闽王祠内最古老的一座石碑，郭柏苍称之为“天下四大碑之一”。
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醉仙楼福州小吃
芋泥
马蹄糕
西湖猴山，70年代的印记
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福建博物院是一座位于中国福建省福州市的省级综合性博物馆，其前身是1933年设立的福建省立科学馆，1953年4月成立福建省博物馆。2002年10月，投资2.7亿元的新馆落成并更为今名。占地6公顷，建筑面积3.6万平方米，展览面积1.5万平方米，展厅15个，其中包括“福建古代文明之光”、“福建近代风云”、“福建古代外销瓷”、“工艺藏珍”、“福建戏曲大观”、“恐龙世界”、“动物万象”7个基本展厅和6个临时展厅。
灰陶塔式壶
新石器时代（距今约5500-4000年），闽侯昙石山遗址出土
彩绘陶簋
新石器时代昙石山文化（约公元前2500年）
外口径21.1、底径12、唇宽2.3、高9.7厘米
闽侯县昙石山遗址出土
敞口、平沿，唇外折，深腹，平底，喇叭形圈足。浅黄色泥质陶。沿面饰红彩。腹外壁拍印网格纹，折腹处一周附加堆纹。
彩绘陶壶
新石器时代昙石山文化（约公元前3000年）
口径10.1、底径7、高10.5、把长3厘米
闽侯县昙石山遗址出土
侈口，缩颈，折腹，圈足。腹部附一上翘的短把。灰黄色泥质陶，质地较坚硬。器表拍印绳纹并涂红色卵点纹；口沿内壁绘红色竖条纹。
印纹硬陶觚形杯
商代晚期黄土仑文化（约公元前1300年）
口径9.4、长14.2厘米
闽侯县黄土仑遺址出土直口微侈，口沿下出棱一周，深斜腹，圆饼状座。腹部锥刺勾连S纹组成的图案，近底部有凸棱四道，座面施凸弦纹四道。
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如来立像 漳窑
景德镇窑青花天球瓶 清 （公元1644-1911年）
郑和铜钟，是郑和等为祈保西洋之行往返平安，于明宣德六年(1431年)所铸造。
铜钟身高69厘米，钮高14厘米，通高83厘米、口径49厘米，壁厚约2厘米，重77公斤。钟呈褐绿色，覆釜形，葵口。钟钮为双龙柄，制作精美。肩表面浮印十二组云气如意纹，腹中部以云水波浪纹为母题，此外还铸有铭文、八卦、云雷等字纹。主纹饰上部环绕一周八卦纹，共五组，其中第二、四组各铸有“国泰民安”和“风调雨顺”铭文。铜钟下部的铭文，分五组，行楷，共54字。全文如下：
“永远长生供养，祈保西洋回往平安，吉祥如意者。大明宣德六年岁次辛亥仲夏吉日，太监郑和、王景弘等同官军人等，发心铸造铜钟一口。”
仿制品
铜鎏金长颈瓶、铜狮形熏炉
乾隆54年铭琉球墓碑
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恐龙馆
河虾
恐龙蛋
蝉
鲟
满洲鳄 、 龟化石
菊石、鸮头贝
中华鲟
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美术馆
林则徐
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福州市有涌泉、西禅、林阳、地藏、万福、雪峰六大重点寺院。。。
西禅寺位于福州西郊怡山之麓，是福州五大禅林之一。古寺原为王霸仙人修道之地，后于唐咸通八年建成佛寺，先后易名为清禅寺、延寿寺、长庆寺，而现称“西禅寺”是因为福州旧时东西南北四郊均有禅寺，而长庆寺在西郊，所以得此名～
从寺院大门步入天王殿，大门上的横匾写着“林阳禅寺”四个大字，这四个大字是由著名的佛家领袖——赵朴初先生，于1981年巡视林阳寺所书。
天王殿的背后是大雄宝殿，殿内供奉者三尊大佛，殿前的牌匾上“大雄宝殿”是清末学者陈宝琛所提写的。殿内还有弘一法师写的“证无上法”横匾，并保存着一口康熙五年铸造的大铁钟。
法堂位于寺里的最高处，堂内有着清雍正年间刻印的六大橱数千册佛金。
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雪峰寺又名崇圣寺，全名雪峰崇圣禅寺，位于闽侯县西北雪峰凤凰山南麓。唐咸通十一年（870）建,现存殿宇多为光绪年间重修。
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开元寺为中国国内著名消灾延寿药师佛信仰道场，该信仰从唐代传承至今，寺内灵源阁一楼设有药师殿。内供消灾延寿药师佛，为开元寺主供佛。药师佛的功能就是保消灾平安，佑健康延寿。
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2元
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多栖息在石山峭壁、溪旁沟谷和江河岸边的密林中或疏林岩山上，属群居性动物，一般都有十数头或数十头集群生活，猴群大小与栖息地环境优劣而有别。繁殖和缺食季节，往往集群大些，故活动范围也较大。生活在热带、亚热带和温带的山林区或石山上，毛长能耐寒。善于攀援跳跃，会游泳和模仿人的动作，有喜怒哀乐的表现。
涌泉寺“无尽石门”
千年陶塔耸立在寺门两侧，东边一座是“庄严劫千佛宝塔”（庄严劫指过去佛之意），西边为“贤劫千佛宝塔”（贤劫即现代佛之意）。
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吸江蘭若，一個不起眼的小廟，非凡的氣勢
鸿运当头~马儿奔腾
山羊
麒麟
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元宵花灯
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语凝
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