看冬日银装素裹，觅人间九华仙境

直到后来，看到了磕长头的信徒，见过了九华山虔诚参禅的僧人，幡然醒悟。他们并不只是卑微的信奉和单纯的付出，他们能通过信仰找到内心的安慰和宁静，甚至更多，这就是他们想要的。

来到九华山之前，对九华山并不是特别了解，也很好奇为什么九华山能够成为中国佛教四大名山之一。来到九华山后，看到一间又一间的寺庙才有些许理解，据统计大大小小的寺庙共有99间，不得不为之震撼。

【前言】

踏上了前往九华山的旅途，心中思绪万千，又想起来了那个留恋的童年。我的童年是在农村度过，虽然没有什么玩具，但是简单的嬉戏玩闹依旧那般快乐。隔壁的老奶奶是一个虔诚的佛教徒，家里供奉着从九华山请回来的佛像，每天都要烧香拜佛。每一年的春天，这位头发花白已过耄耋之年的老人都会孤身一人前往池州九华山礼拜参佛，之所以记得如此清晰，是因为她每一次回来都会带一些从寺庙里请回的护身符给村里的小孩，东西虽不算贵重，但却一直呵护着那一颗颗年幼胆小的心。从宣城到池州的距离，对于那时候的我而言，就好像天边一般遥远，一直特别好奇九华山究竟为何能让老奶奶每年都不辞辛苦的如约而至……

【关于行程】

DAY 1 杭州出发前往池州，游览九华山大愿文化园，入住九华山中心大酒店

DAY 2 游览天台风景区，九华新街，入住金凤凰宾馆

DAY 3 游览百岁宫景区，祗园禅寺，归途

【关于美食】

回到安徽，徽菜自然少不了，池州属于皖南，菜系也属于徽菜。如今的徽菜，并不只是只有臭鳜鱼、毛豆腐，传统的做法，不一样的食材，又能在舌尖碰撞出不一样的火花，比如一道飘散着臭气的红烧臭黄鱼……

红烧臭黄鱼，一道传统徽菜的创新，传统的做法，将常见的臭鳜鱼换成了小黄鱼，将小黄鱼用淡盐水在25度左右的瓮中腌浸六七天，鱼体便发出似臭非臭的气味，鳞不脱，质不变。却是名副其实的闻着臭，吃着香，肉质醇厚，香鲜透骨，风味独特。

胡适一品锅，皖南当地独有的一道菜。一口大锅，口径二三尺，热腾腾地端上来，里面还在滚沸。 一层鸡、一层鸭、一层肉、一层油豆腐，点缀一些蛋饺，还有萝卜、青菜，味道好极。

石耳炒鸡蛋， 石耳是当地生长在石头缝里的菌类，类似于木耳的存在，但是味道比起木耳更加鲜香。石耳炒鸡蛋，简单的做法，却格外的美味。

清煮河虾，用最简单的烹饪方法——清煮，新鲜的河虾本就是美味，配上简单的蘸料，入口只觉鲜嫩。

【关于住宿】

晚上入住的是九华山金凤凰宾馆，酒店位于九华新街核心区域，附近有餐厅，超市，快餐店，不远处就是景区换乘中心总站，吃喝玩乐一应俱全，快捷方便。

【关于九华山】

九华山，位于安徽省池州市东南境，“中国佛教四大名山”之一，是地藏菩萨的道场，首批国家重点风景名胜区。 九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖，以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外。 九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰20多座，为首的是十王峰。山间秀溪萦环，银瀑飞，景色迷人。山峰如台似柱，耸入云霄，又有芙蓉出水之姿，神工鬼斧。优美传奇的舒印月和九子泉声更富山水之情，给人以美的享受。 九华山风景区方园120平方公里，主峰十王峰1342米，为黄山支脉，是国家重点风景名胜区，国家首批AAAA级风景名胜区。 九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。唐天宝年间，诗人李白偕友来到九子山。观其山秀异、九峰如莲花，写了“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”的佳句。九子山自此更名为九华山。方圆100公里内有九十九峰，主峰十王峰海拔1342米，山体由花岗石组成，山形峭拔凌空，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。

【关于地藏菩萨】

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”，所以得名。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲；并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身，这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩萨的应化道场，并因此成为了中国佛教四大名山之一，千百年来香火鼎盛。

【关于交通】

飞机：池州九华山机场已于2013年7月29日通航，机场距池州市城区、铜陵市区和九华山风景区直线距离均约为20公里，北距长江约3公里，目前已开通多个北上广深主要城市直飞池州的航班，航班数较少，如果是距离较远的游客可以建议乘坐飞机来此，如若没有直达航班，可以选择飞合肥中转高铁。九华山机场有直达九华山的机场大巴，班次较少。

高铁：池州高铁站目前每天有20班左右高铁往返周边各大城市，比如合肥、南京、上海，非常方便。高铁站也开通了前往九华山的免费巴士，只需在此购买九华山门票就可免费乘坐观光巴士前往九华山。

公路：以省会合肥为总枢纽，与淮南、阜阳、蚌埠、宿县、芜湖、安庆、宣州、黄山等地市联接线为主干，构成通往全省各市县的公路网。现有国道9条，省道66条，总长度达1.22万公里。全省已建成合宁、合蚌、合芜、沿江、合铜黄高速等多条高速公路和铜陵长江公路大桥、芜湖长江公路、铁路两用桥(2000年底通车)。

水运：安徽省水路交通主要有长江航线和淮河航线。长江航线上的芜湖、铜陵、马鞍山、安庆港为国家一类开放口岸，池州港为二类开放口岸。芜湖朱家桥外贸专用码头可停泊万吨级海轮，裕溪口煤码头是长江上主要的煤炭输出港。淮河航道西起三河尖，经正阳关、凤台、淮南、蚌埠、五河、至红山头入洪泽湖，全长370公里，上至正阳关、下达长江，全年通航，干流客运以蚌埠、淮南为主要港口。

【关于作者】

一个热爱旅行和摄影的90后职业旅行家，VEER签约摄影师，旅行自媒体，多平台旅行家，旅游体验师，酒店试睡师。

DAY 1 初见九华，大愿永恒

作为一个地道的安徽人，对于九华山也只是耳闻，从未踏足这片佛教圣地半步。坐上前往九华山的巴士，与宗教有关的地方总会让人觉得神秘，对于中国佛教四大名山，我也对这样的神秘格外好奇。

初次到访九华圣地，怀着一颗虔诚之心来到九华山大愿文化园。大愿文化园位于九华山狮子峰下，秉承仁德法师的遗愿而建，旨在弘扬地藏王菩萨的大愿精神。园区单独售票，门票价格为120元，可以通过网上预订。

沿着广场一直向里走，一朵硕大的莲花绽放在地面，莲花，红鼎，牌坊，三者都在一条线上，由近及远，把我们的目光带去更远的远方。牌坊前有一湾放生池，池子里红黄白色的锦鲤在水中畅游，池子上横卧着三座桥，每一个桥墩都系有红绳，寄予希望。

大愿文化园共分为两个部分，一个是宏愿堂，另一个是露天地藏菩萨铜像。地藏王菩萨以“地狱不空、誓不成佛，众生度尽、方证菩提”这句矢志宏愿，鼓舞着众生效法力行，是现实世界表现济世精神的杰出代表。

宏愿堂，旨在弘扬地藏菩萨宏伟大愿。这里是国内最大的地藏文化展示中心，弘愿堂集徽派装饰的典雅之美、佛教造像的庄严之美、九华山水的灵秀之美、民俗风情的人文之美于一身，全方位展示地藏大愿精神。

进入宏愿堂前，需要穿戴好鞋套，走进宏愿堂，眼前的场景和我想象中的完全不一样。我本以为宏愿堂和寻常寺庙里的场景一般，不曾想这里就像是一座博物馆。正中心是一座长方形莲池，池底雕刻有经文，目光一直向着池子的尽头望去，尽头的水面上倒映着一尊佛像，抬头一看，原来倒映的便是那露天地藏菩萨铜像。

宏愿堂里没有寻常的香火，有的只是能让人静下心的诵经声。沿着逆时针的方向开始参观宏愿堂，首先映入眼帘的便是地藏菩萨的木雕以及相关典故的石雕。精湛的雕刻技艺，将一草一木，一佛一鹿雕刻的栩栩如生，让人忍不住参拜祈祷。

宏愿堂共有两层，分别从佛教的六道轮回展示了不同藏品，世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天(化生)、人、畜生、阿修罗（魔）、饿鬼、地狱（化生）。

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来到宏愿堂的中心，一座高大的地藏菩萨琉璃雕像端坐于莲座之上，莲座为铜制，菩萨四周围着众多水晶制成的僧人雕像。菩萨前的香炉边，地藏菩萨的坐骑谛听正立于一旁，谛听是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物 ，尤其善于听人的心，它集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体，有虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足。

来到大愿文化园的人大多数都是为了一睹露天大佛铜像而来，地藏菩萨露天大铜像位于弘愿堂正后方，铜像气势恢弘，高达九十九米，与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。来到铜像近处才知，原来铜像和莲花宝座是分开的，利用错位的原理在观景台看着犹如整体一般，如此构想着实巧妙。

日渐西斜，冬日的皖南傍晚又是另一番景象，远处的山峦绵延不绝，山区早晚多雾，些许的雾让山峰看着更加苍翠神秘，日落时的晚霞又给如此安详的画面增添了些许温暖。

回到安徽，徽菜自然少不了，池州属于皖南，菜系也属于徽菜，晚餐我们在九华中心大酒店用餐。如今的徽菜，并不只是只有臭鳜鱼、毛豆腐，传统的做法，不一样的食材，又能在舌尖碰撞出不一样的火花，比如一道飘散着臭气的红烧臭黄鱼……

胡适一品锅，皖南当地独有的一道菜。一口大锅，口径二三尺，热腾腾地端上来，里面还在滚沸。一层鸡、一层鸭、一层肉、一层油豆腐，点缀一些蛋饺，还有萝卜、青菜，味道好极。

清煮河虾，用最简单的烹饪方法——清煮，新鲜的河虾本就是美味，配上简单的蘸料，入口只觉鲜嫩。

石耳炒鸡蛋，石耳是当地生长在石头缝里的菌类，类似于木耳的存在，但是味道比起木耳更加鲜香。石耳炒鸡蛋，简单的做法，却格外的美味。

红烧臭黄鱼，一道传统徽菜的创新，传统的做法，将常见的臭鳜鱼换成了小黄鱼，将小黄鱼用淡盐水在25度左右的瓮中腌浸六七天，鱼体便发出似臭非臭的气味，鳞不脱，质不变。却是名副其实的闻着臭，吃着香，肉质醇厚，香鲜透骨，风味独特。

DAY 2 佛与缘的九华，冰与雪的圣境

九华山景区分为百岁宫、九华街、天台、花台、闵园等十个左右的小景区，其中九华街景区位于九华山的南部，是九华山核心景区，为香客游人集散地，而天台则是九华山观光游览主要聚集区，这里有九华山最高峰十王峰，九华山宣传照也是取景于天台寺。虽然九华山风景区名气不及黄山，但是因其佛教的重要性，人气却丝毫不差。每逢周末节假日，上山的道路都会交通管制，为了避免浪费时间，我们七点便从酒店出发，这时还未开始交通管制。

喜欢日出吗？再等待一会，此刻的天属于孤寂，风是冰凉的轻语，时间就像在昨天一样。于黎明重生的你。我在寒风中等待，九华山每一处的日升日落，迎着日出出发……

九华之行，看佛是一部分初衷，更大的动力则是想一睹九华山的雪景，佛与雪的交融让我收拾好行囊便出发了。但是多日的晴朗天气，早已对九华山的绝美雪景不抱期望，不成想依旧能看到“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的九华胜景，坐在缆车上，看到脚下的竹海被一片白色所覆盖，那种失而复得的喜悦感让人久久不能平息。

九华山门票、景交车票、缆车票，都是需要分开购买的，可以在网上提前预定，既便宜又方便。九华山门票190元，索道共有两个，一个是天台索道，一个是花台索道，天台索道在景区内，而花台索道则在山下，如果要去花台的话则在检票口办理下二次进入景区登记，两个票价是一样的，单程85，往返联票160。

从天台缆车下站到上站不过几分钟的时间，却跨越了千米的海拔，置身穿云破雾的缆车中，宛若徜徉在人间仙境，绝妙的风光，幽深的竹林，纯净的积雪，一切都能尽收眼底。

九华山寺庙众多，若一间一间参拜完须要些时日，天台也有几间寺庙，下了天台索道，第一站便是古拜经台。相传金地藏曾在此处拜诵《华严经》 ，僧人建此寺纪念，名为“大愿庵”（佛教称金地藏“大愿菩萨”）。因为“拜经”较通俗易记，所以都称它“古拜经台”。拜经台的大雄宝殿造型庄重浑厚。殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普贤，后面海岛观音，两旁十八罗汉。从大雄宝殿旁上石阶十余步，即到金地藏拜经遗址，内供有金地藏坐像，台内有一块长方形岩石，上有凹下的脚印。

沿着几近垂直的台阶一路拾阶而上，我们来到了天台寺，天台寺坐落于九华山第三高峰——天台峰上，为九华山位置最高的寺院，这里也是九华山的代表性建筑，各色各样的宣传照总有它的身影。

来到天台寺山门前，首先映入眼帘的是“非人间”三个大字，顿时感觉无比神秘，不由的敬畏三分。天台寺又名“地藏寺”、“地藏禅寺”， 因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。 天台寺由三组民居式殿堂组成，横卧岭凹间，东面以峰脊（青龙背）为屏障，南以玉屏台作为墙身，西面天台寺和北面以突兀的巨岩为连接点，在凹陷地上筑高八米的石台基，构成平整的平面。

山顶的风光自是无限好，远处的山峦绵延，近处的香火寥寥，夹杂着一股饭菜的香气和肚子的叫声。在天台寺的左后方，是一处食堂，每一位20元，饭菜管饱，四五个斋菜，都是一些家常菜，却吃出别样的美味，不知道是厨师厨艺精湛亦或是饭菜也沾染了灵气。

穿过一线天，沿着阶梯一直向前，我们的目标是2.4公里外的花台景区。路途并不遥远，但是艰险，由于一些地方常年背阴，山上的温度又一直在零下，所以阶梯都结冰了，但是我们并没有放弃，因为我们相信”世之奇伟瑰怪、非常之观，常在于险远”。一路上，我们手脚并用，互相搀扶，不断地慢慢前行。

花台，是九华山国家森林公园、地质公园的核心地段，景区内风光壮美，景色绮丽，以奇峰怪石、云海雾凇、花的海洋而著称，素有“灵山九华，美在花台”的说法。一座座陡峭的山峰拔地而起，惊险的栈道让人胆战心惊，步道多贴着绝壁建造，神秘和奇险是此谷风景的突出特点。如果你喜欢探险、如果你热爱刺激，那么花台一定适合你。

生活中总是充满了各色各样的惊喜，旅途也是这样。冬日的九华山之行，原本是为了九华山的雪景而来，可惜未曾看。当我们结束一天行程准备乘坐索道下山时，惊喜的发现旁边的树荫下有这样的冰挂，也算是圆了九华山冬景的些许念想。

车行驶在半山腰的盘山公路，不断地急转弯让人觉得些许烦闷，当车又一个急转弯后，眼前的景象让我忘记了一切，一个冰雪的世界在我眼前，山中原本绿色的主色调被白色所取代，枝头的冰凌包裹着含苞欲放的梅花，梅花的香气似乎已经飘荡到梅花树下如履薄冰的游人……

走过九华新街，看到了一座杏黄色的小庙，当时以为是和尚庙，走近一看却是一座庵堂。寺庙门匾上写着龙庵，本是一个清代的民居建筑，与街市相离不远，现在是一座尼姑庵。在九华山的众多寺庙中，这是我第一个看到的尼姑庵。据说以前九华山的僧人都是丛林制，由化城寺总丛林统一号令，过着集体的僧侣生活，妇女禁止进入九华街，到了民国初年，禁令才慢慢失效，妇女才得以进入九华街，于是九华山才有了比丘尼和尼姑庵。

而在龙庵的对面则是一座非常大气的寺庙，旃檀林寺，九华山最大的一座寺庙，前国家领导人就曾来过这里。宏伟的山门，庞大的建筑群，以及络绎不绝的香客，与龙庵完全是两幅模样。

旃檀林全寺由四座厅堂式居室和宫殿式大雄宝殿组合而成。东为僧房和寮房，敞厅堂，三层楼阁，有内落水小天井。西为云水堂，敞厅四开间，二层楼，小天井。僧房和云水堂之间为前厅，内有板壁隔成弥勒殿韦驮殿，进深20.5米，殿两侧是两层楼阁，韦驮殿前二个小雕像，一个是济颠和尚，另一个是疯僧。

晚餐我们就在九华新街就餐，九华新街虽然位于半山腰，但是软硬件非常齐全，吃喝玩乐一应俱全。

笋焖肉，皖南的笋是非常有名的，春笋鲜嫩，冬笋鲜香，如今的时节是吃冬笋的好日子，肉多油，冬笋的清新能将这些油腻中和成一道美食。

冬日严寒，再加之半山腰温度更低，一锅热辣的河鱼，配上一碗热腾腾的米饭，自是不胜快哉······

DAY 3 佛，缘起缘灭

所有的相识都是一种缘分，就像我来到了九华山，了解了九华山，知道了地藏菩萨，这也是一种相识，因佛起的缘分，这也是我一直坚信的。

最后一天的行程，我们来到了百岁宫，想要到达百岁宫有两种方式，一种是徒步，一种是地面式缆车，缆车上下联票是100元，独特的地面式缆车，值得体验。

百岁宫闻名的原因是因为这里有一座金身佛，百岁宫位于九华山摩空岭上.百岁宫初名“摘星庵”，又名“万年禅寺”.与祗园寺东崖寺、甘露寺同为九华山“四大丛林”.百岁宫也是九华山第二座肉身殿，供无瑕禅师肉身。

登临九华山，除了寺庙中的僧人和虔诚的信徒外，你看到最多的便是猫的身影。一个转角，亦或是一个抬头远眺，你总会惊喜的发现它们，或缩成一团蹲在路边望着往来的游人，亦或是闲庭信步般的看这美丽的九华胜景。

与百岁宫相对的有一座很大殿堂，过去一看是五百罗汉堂，五百罗汉堂总建筑面积为1000多平方米，为宫殿式结构，正好建在悬崖峭壁之上，透过罗汉堂的窗户，看到是就是前面山花台景区的卧佛山。上了楼梯，走进罗汉堂，看到五百罗汉千姿百态，金碧辉煌。

在九华山，你可以探索肉身不腐之谜，看那些修持严谨的高僧如何以身弘法 ，灵魂不朽。世界上有太多无法用科学来解释的东西，就好比肉身不腐，所以存在的便是合理的，佛教是如此，其他宗教亦是如此。

沿着石阶而行，来到了一个观景平台，看到横山绵延，眼前的这片山便是花台景区，而著名的天然卧佛便藏于这片山脉之中。卧佛位于九华山花台风景区，头枕天台群峰，其额头至眼睛由小花台组成，鼻子至颈部由大花台组成，从额头到颈部有数百米长，形象十分逼真。

没见过的不代表不存在，看不懂的不代表没意义。曾几何时，作为一个无宗教信仰的人，对于那些人，那些事，总是无法理解，甚至觉得有点不理智。

百岁宫山脚下的祗园寺，因为位于检票口处，再加上造型的独特，总是吸引往来的游客在此驻足，我也是其中一个。寺前的石板路上刻满钱币浮雕，传说和印度信徒用金钱铺地买下波斯祗陀太子园林迎请释迦牟尼说法的典故有关，“祗园寺”也因此得名。

午餐我们还是选择了昨晚的餐厅，将菜肴重新换了一些，依旧是当地的特色菜，店家自己研制的香肠和腊肉，在这里，香肠和腊肉并不是通过柴火熏制，而是利用阳光，在阳光的炙烤许多时日。烹饪也非常简单，将香肠和腊肉切好，直接放在锅上蒸煮，出锅时撒上葱花，就是一道格外诱人的美味。

来到了九华山，看到了磕长头的信徒，见过了九华山虔诚参禅的僧人，幡然醒悟。他们并不只是卑微的信奉和单纯的付出，他们能通过信仰找到内心的安慰和宁静，甚至更多，这就是他们想要的。我也明白了儿时那位头发花白已过耄耋之年的老奶奶为何每年都能如约而至······