游走佛国，思齐圣人--泉州游记

      泉州之旅的总体感觉，福州好似在强省会战略刺激下的努力追赶，厦门又太过时髦丢失了传统味道。只有泉州，历经时间的洗礼和兴衰的荣辱，以自己的古朴和自然，安静地度日过活，并活出了一种属于自己的城市姿态，说不出哪里好，也讲不清哪里不好，可就是谁也替代不了。

      泉州，简称“鲤”，别名“鲤城”（因泉州城形似鲤鱼，目前下辖鲤城区-著名的西街就在鲤城区）、“刺桐城”（刺桐为泉州市花，红色，与闽南民居红砖相映衬，泉州红也就成了这座城市的基色）、“温陵”（故由泉州分灵的妈祖称为温陵妈祖）。

      初闻泉州，源于古代史课本中的部分描述，作为海上丝绸之路的起点城市和市舶司设立驻所（相当于今海关，始于唐，终于清康熙设立江、浙、闽、粤四海关加以取代，后又逐渐发展为“一口（广东）通商”形成闭关锁国之势），泉州的发展与海外贸易的兴衰息息相关。尽管目前泉州的GDP已连续21年高居福建榜首，但较之历史上的泉州，仍尽显落寞。

      从晋江机场到市区，途经安踏和七匹狼，百度一下，才得以窥测泉州经济超过省会福州和网红厦门的原因，除了安踏和七匹狼，达利、特步、盼盼、匹克、鸿星尔克等，都是泉州的企业。民营经济（有人说泉州和温州是民营经济的两大发源地）和县域经济（下辖县地均在全国百强县中表现不俗）发达早已成为了泉州经济的双引擎。

       第一站是承天寺，承天寺又称月台寺（山门西有一月台匾额，弥勒殿前有一匾额月台生辉）。初入寺内，榕树石塔相间，尽头之处，泉南佛国，四字题刻，尽收眼底，这是对泉州的一个高度概括，也与开元寺中朱熹所题的楹联“此地古称佛国，满街都是圣人”相呼应。承天寺另一印象深刻之处为大雄宝殿前气势恢宏的横额“闽南甲刹”，单是这四个大字，就将大隐隐于闹市，虽颇具幽静之格但不失宏大规制的特色彰显的淋漓尽致，并足以成为与开元寺、崇福寺并称的“泉州三大丛林”。

       出承天寺不远，即是道教传入泉州后所建的第一座道观玄妙观（名源于《道德经》“玄之又玄，众妙之门”，后因避讳清康熙玄烨之名，又称元妙观）。一直有个疑惑，为何佛教场所一般被称为“佛寺”，而道教场所一般被称为“道观”？4月去了洛阳白马寺，通过对这中国第一古刹的了解，大体有了通俗的认识：1.寺原是古代朝廷里的一个办事机构，寺的长官称卿，联想到历史上早期的吏治“三公（丞相、太尉、御史大夫）九卿制”，大抵如此。据说汉明帝时，天竺国僧人用白马驮《佛经》来我国，最初在鸿胪寺（主掌外宾、朝会仪节之事）居住，于是，鸿胪寺便成了众僧供佛之所。从此，寺也指供佛的寺院。2.而道教是我国土生土长的宗教，主张"天人合一"、“天体崇拜”，形成了仰观天文、俯察地理、夜观星象等天文占卜传统，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙，取观星望月之意，所以称为"观"。

      第三站是泉州文庙，泉州文庙的布局和结构与其他地方的文庙差别无异，独特之处，一是在建筑形式上，与闽南建筑融合，体现出了浓郁的闽南建筑风格，二是泉州作为中西交流的文化中心，泉州文庙也充分体现了中西结合的建筑特色，在泮宫门楼屋顶，可以清楚的看到西方的小天使构件。文庙东一处建筑为南音展馆，发源于泉州的南音作为非遗文化遗产，被誉为"中国音乐史上的活化石"。

      沿着文庙牌坊东行不远，就到了第四站清净寺。极具异域风情的清净寺是我国现存最早的伊斯兰教寺院，也是一座典型的古阿拉伯式建筑，更是泉州海外交流的重要佐证之一。清净寺主要的建筑有门楼（传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式、圆形穹顶拱门）、奉天坛（里有刻着古兰经的石碑、明永乐帝敕谕石碑）、明善堂（异域风情建筑中的闽南建筑）和礼拜堂。83版西游记《传艺玉华洲》即是在清净寺取景，对，就是国王因驱逐僧人被剃光头发的那集。

     清净寺继续东行，就来到了关岳庙，也有很多人称为关帝庙。原因主要为庙宇主祀关羽，民国后增祀岳飞，故现更名为关岳庙，是福建现存规模最大的武（圣）庙。关岳庙的印象，一是花哨，可以说是泉州庙宇之最，造型艳丽到夸张。二是香火，似乎也是泉州香火最旺的寺庙。相传关岳庙的签特别灵验，求签香客众多。关岳庙的兴旺大抵和泉州商业的繁荣有关，传统商业文化注重“信誉”二字，而关公正直的形象就成了“信誉”二字的最好代表，也被奉为商业的保护神，尊称为“武财神”。夜傍时分，关岳庙亮灯后，又是一番景象。

      除了关公这个保护神外，东南沿海的另一重要保护神就是妈祖了，泉州天后宫（海神妈祖经历代敕封，至清施琅奏请，康熙帝特封为天后）就是供奉海神妈祖的地方。中国作为一个多神崇拜的国家，除了佛教和道教外，还有着众多的、形形色色的神明崇拜。 如雷公电母、关帝岳王等等。妈祖诞生于莆田湄洲，原名林默，故湄洲建有供奉妈祖的湄洲祖庙。明清海禁，泉州衰落，大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也更为广泛地传播。目前台湾的妈祖信仰基本上可分为湄洲妈、温陵(泉州)妈、银同(同安，现厦门辖区)妈三类。据导游说可以根据妈祖的肤色识别妈祖的类别，一般湄洲妈祖肤色为肉色或粉红色；温陵妈祖肤色为红色；银同妈祖肤色为黑色。关于天后宫的建筑，一个是主殿台基处有一个鲤鱼化龙的浮雕，很有海神庙色彩；一个是后殿基柱和开元寺类似，都有印度教石柱，是泉州不同宗教建筑之间相互借用融合的精彩诠释。妈祖信仰的传播也早已不仅局限于东南沿海，而是上升为整个中华民族的信仰，如妈祖祭祀大典已与黄帝祭祀大典、孔子祭祀大典并列为中国国家级的三个祭祀大典。