云南时光之路，从岁月深处的藏域，至日光倾城的治愈

第一次朝见云南德钦县的梅里雪山是十四年前，

曾有的震撼人心的瞬间偶尔仍会于心中翻腾。

那些无法遗忘的瞬间，

是远望皑皑白马雪山的一眼万年，

是关于梅里雪山日照金山时潸然泪下的传说验证。

香格里拉，心中的日月是一方七彩乐土，也是一片离尘净土。

天蓝水幽云淡风轻的世外桃源，在层层叠叠的怀旧暗金色的氛围中，沐浴着古朴纯净的光芒，洋溢着原始圣洁的韵味。

即便老城在损毁后再度重建一新，虽然无法仿制岁月洗礼的痕迹，但谁说他不能成为未来的历史古城。

丽江，多少年来被流量所眷顾，在仿佛失去了原本的纯朴素淡之后又焕然一新。

她究竟是旅行1.0时代的过气儿，还是野生旅行2. 0时代的新宠儿？

我们无需得到答案，因为她依然风花雪月着，是无数旅人梦的归途。

大理，去过三次云南仍未曾到访，却似乎早已成为最熟悉的陌生人，这份熟悉来源于对铺天盖地照片的审美疲劳。

直到看见湛蓝洱海的那一刻，所有的担忧都烟消云散。

大理的日光倾城，如同一贴治愈躁郁的良药。

丽江是我们此行的起点，也是终点。

从机场落地提车，坐在车内迎接着刺烫的阳光，和久违的旅行。

第一站必是丽江古城。

大研古城与中国大多数古代城池不同，不筑城墙。据说，丽江当时的统治者姓木，他认为，若筑城墙，木字加框便成了“困”字，所以忌讳围墙。

丽江古城的总体格局，北以玉龙雪山为依托，南以文笔山为屏障，是一个以纳西族为主要居民居住的古老城镇，以道教的八卦图形成以四方街为文艺及商贸中心，以新华街、新义街、光义街、七一街、五一街五条主街道为脉络，向四周延伸形成许多条小巷。

而木府正在古城中心，可谓丽江古城的心脏。

北有故宫，南有木府。

带着上一次没有到访木府的遗憾，这一次，我把第一天的下午就留给了木府。

1996年丽江大地震后得以重修，记录着纳西人的民族史，也见证着封建王朝的兴衰与更替。

木府坐西朝东，迎旭日而得大气。四周左有青龙，乃玉龙雪山，右有白虎，乃虎山，背靠玄武，乃狮子山，东南方向有龟山，蛇山对峙把守，木府怀抱于古城，既有枕狮山而升阳刚之气，又有环玉水而具太极之脉。

如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。

几支梅花探出了脑袋，开得如此缤纷俏丽。

木府议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之颠；

万卷楼集合两千年文化遗产之精粹，千卷东巴经，百卷大藏经，六公土司诗集，众多名士字画，皆是翰林珍奇，学院瑰宝。

暂时与丽江告一段落，从丽江前往香格里拉，自驾大约三个半小时。

已经修建了丽景高速，虽然我们去的时候只开通了半段，但是对比07年首次去香格里拉的盘山小道，已经天差地别，安全太多也提速太多了。

香格里拉已经处于云南的北面，再往北走便是德钦。相信来香格里拉的游客，相当一部分的终极目的地便是梅里雪山，我们亦如是。

但是香格里拉作为中转站，有其观赏的充分价值。独客宗古城，松赞林寺，纳帕海，普达措国家公园，无论哪个拉出来都十分扛打。

去山谷中住一宿帐篷吧，不一般的体验才是再一次千里迢迢来到香格里拉的意义。

从市区开往仁和山谷帐篷的道路一般，且开车大约30分钟，附近也没有其他餐馆，但是我并不后悔，在山谷中，收获的是拥抱自然的能量。

山谷，帐篷，日出，可爱的狗狗，远处的羊群和牦牛……

如果旅行是一门课，多么建议父母们带着孩子来这里体验真正的游牧生活，哪怕只有一天一夜。

这里有好几条狗狗，胖嘟嘟的这条柯基名叫七七，也是酒店的团宠儿。

小七小七，不要跑。

金毛憨憨的，好似是这里的守护者。

这里是大堂与餐厅，因为距离市区较远，游客几乎都在酒店食宿。

如果和我们一样冬天前往，普达措不在季节，自然景观不如选择去纳帕海。

听说，每年5月，草原方吐嫩芽，而纳帕草原已是绿草萋萋 ；

6月伊始，各种野花竞相开放，茫茫草原，琼花瑶草争奇斗艳。

虽不曾遇见，但是冬天的纳帕海另有不一样的美，

黄褐色的草地如铺盖在大地上的被子，一直延绵到目视之极。

成群的牛羊随草海起伏，如在海中沉浮。

茫茫原野，四处是“风吹草低见牛羊”的草原美景。

慢慢靠近海边，眼前黄褐色的土壤逐渐过渡为深褐色，

一片片水泽从土层露出，形成一条条不规则的带状，水溪之外便是湛蓝色的湖水。

远山如黛，皑皑雪峰倒映于湖泊之中，这一季节，黑颈鹤、黄鸭、斑头雁云集于此，

在草丛中、水面上嬉戏漫游，使广阔空灵的草原另具一番诗性画意。

进入景区之前，工作人员不遗余力地推荐我们骑马进入，对于欣赏风景来说，骑马有些鸡肋，但绝对是拍照神器。

骑马，下马，牵马，上马。

温润的马儿仿佛能听懂人话，随着我的脚步慢慢前行。

在日光下，在湖边，形成一副人马自得其乐的悠然画像。

旅行的意义，不正是在此得以体现吗？不用过于计较着旅行中的得失利弊，得到的，享受于当下，才是最真切的体验。

从香格里拉出发，自驾开车大约3小时，可以到达浓雾顶，再到飞来寺大约还有半小时路程。基本都是高速和省道，路很好开，完全不用担心颠簸。

德钦的终极目的地，当然就是梅里雪山了。

我们这次没有提前预订酒店，而是根据天气预报，看到未来几天内天气晴朗，便当即调整行程顺序，前往德钦。很幸运的是，依然住到了想住的酒店。

在这里，最重要的事情，必须是等一出日照金山。

这座圣洁雪山，有一个充满传奇色彩的名字，梅里雪山。

位于云南省德钦县，平均海拔在6000米以上的有13座山峰，被称为“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔6740米，是云南第一高峰，也被奉为藏传佛教的八大神山之首。

“日照金山”虽是一种自然现象，但它的寓意是唯独赋予藏传佛教的八大神山之首—梅里雪山的，看到梅里雪山日照金山当属大吉，可带来一整年的幸运。

因气候多变，梅里雪山常年笼罩在云雾中，一年中仅40天可见，因此好天气尤为珍贵。

梅里雪山也是唯一一座至今无人问鼎的山峰。在当地村民心中，卡瓦格博峰是他们保护神的居住地，当地人认为，人类一旦登上峰顶，神便会离开他们而去，缺少了神的佑护，灾难便会降临。自1902年以来，英国，美国，日本登山队曾多次向主峰发起挑战，但从未有人成功，而1991年17名登山队员全部失踪的山难，更是成为世界登山史上第二大惨案。

在温暖的玻璃房内观看日出，而不需要在零下十几度的室外等候，已经成为不少游客选择高端民宿的首选项，浓雾顶就有几家不错的高端网红民宿。顶层露台通常是观看雪山位置最好的地点，露台正对雪山十三峰一览无遗，前景是炊烟袅袅的村落，一副山居图景象。

梅里雪山的最佳拍照点除了酒店露台，还有两个观景台：

1 飞来寺观景台

是距离梅里雪山距离最近的观景地点，如果想要近距离观看雪山，无疑这里是最佳观测点。但是这里拍摄的左侧山峰会被遮挡，不太适合拍摄全景。

2 浓雾顶观景台

这里虽然距离梅里雪山远一些，但可以同时看见梅里雪山十三峰全景，并且以飞来寺附近的村落作为前景，画面更加饱满。如果想要拍摄全景，更推荐浓雾顶观景台。

观景台还有一排白塔，经幡，是非常不错的拍摄元素。

日出之后，我们便来到浓雾顶观景台。

香格里拉市区也早已不复当年的小村庄摸样，眼前的康庄大道恍惚是在二三线城市了。

独客宗位于市区的心脏地带， “独客”意为白色，象征着月亮。“宗”为城堡。汉语即为“月光城”。在经历了失火损毁之后，如今的独客宗已焕然一新。

夜色之中的独客宗，清冷而安静。

龟山公园位于独克宗古城内，它建于康熙年间，依山而建，登上龟山公园可将香格里拉全城尽收眼底。

这里也是世界最大的转经筒所在地。这个转经筒高21米，重60吨，是世界上最大最重的镏金纯铜转经筒，筒内藏有经咒，无字真言124万条和多种佛宝16吨。需要6个以上成年男子同时用力才能将其转动。

走上龟山公园需要一些体力登台阶，这里的海拔约为3300米，虽然不算高，但是还是建议慢慢走。

山顶是朝阳楼，高三层，登上楼顶，日月城尽收眼底。

噶丹松赞林寺，又称归化寺，坐落在云南香格里拉（中甸）县城的佛屏山麓，是云南最大的藏传佛教寺院，也是川滇一带的黄教中心，被誉为“小布达拉宫”。

寺院荟萃了藏族宗教文化的精华。建筑高大雄伟，气势恢弘，庄严神秘;造型丰富多彩，金碧辉煌; 殿宇宽敞恢宏，壁画雕饰精美;殿中供奉的诸多佛像，诠释着佛经的丰富内涵。出于尊重，未在殿内拍摄。

参观藏传佛教寺庙，要注意以下几点：

1 进寺庙大殿不能戴墨镜和帽子。

2 行走在寺院中，不可走回头路，按照顺序顺时针游览。

3 在寺院中不可踩踏门槛，入门要迈过去。

4 进殿参观遵循左进右出的原则，遇到转经筒也需要顺时针转动。

5 殿堂内不可拍摄，佛像不宜用手指指点点。

从岁月深处走出的香格里拉，如同一颗明珠，在这片神秘而美丽的土地上，交相辉映。

寺庙前面有一块很大的湿地湖泊，天气晴朗时，水清如镜，湖山相映。如果天气许可，这里是正对松赞林寺的非常好的拍摄地。

玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身。

纳西族民间流传着一个神奇的故事：玉龙雪山和哈巴雪山是一对孪生兄弟，  他们相依为命，在金沙江淘金度日。一天，突然从北方来了一个凶恶的魔王，他霸占了金沙江，不准人们淘金。玉龙、哈巴兄弟俩大怒，挥动宝剑与魔王拼杀，哈巴弟弟力气不支，不幸被恶魔砍断了头，玉龙哥哥则与魔王大战二天三夜，一连砍缺了十三把宝剑，终于把魔王赶走了。从此，哈巴弟弟变成了无头的哈巴雪山，玉龙哥哥为了防止恶魔再次侵扰，日夜高举着十三把宝剑，后来也变成了十三座雪峰。而他那战斗的汗水化为了黑水、白水。玉龙山常被当作纳西族的外在象征，而这个传说中的玉龙英雄，则成为纳西人民内在精神的象征。

雪山可以乘坐大索道到观景平台，再登栈道至最高点，4680米。

进山之前盘算了很久，例如考虑到海拔较高，到丽江先休整两天，例如考虑到天气，晴天的时候上山才能看见美景。确实，这两项条件都必不可少。但是更有不可忽略的还有风速。

早上，眼见艳阳高照，我们如约定的时间神清气爽地检票进山，却在索道检票口遇遭遇当头一棒。工作人员劝退我们，今日此时风太大，索道无法正常运行，请择日再来。

而之前九点那一批乘上索道的幸运儿，如今在山顶骑虎难下，需要等风速缓慢后安排将他们接下山。

猝不及防地，我们必须调整行程，并且在第二天再次进山。

这里可以提醒大家，如果和我遇到类似的情况，可以联系服务台开取二次进山证明，不用再次支付费用了。

最高的观景平台就是这里啦，登上顶层还是相当耗费体力的。

云杉坪是玉龙雪山主峰扇子陡半山腰的一个高山草甸，海拔3240米，像一片隐藏在原始云杉林中的小牧场，远看好似玉龙雪山脚下的一片翠绿的地毯。

云杉坪索道和大索道不在同一方向，所以当大索道因大风停运的时候，云杉坪索道还是正常运转，不受影响。

在云杉树下行走了1公里，四周云杉环绕如黛城，郁郁葱葱，远处雪山如玉屏，高耸入云。

孝尊木梨庄园，这是在雪山脚下的小小农场，虽不能与草原相媲美，却是绿意盎然。

庄园里面圈养着不同种类的动物，比较适合时间充裕，而又带着小神兽的朋友去。

听花谷

雪山脚下另一个收费的景点，是近年大热的听花谷。

进入景区之前，我们差点被120元的门票吓退，而走进景点内，发现虽然是人造，却也是花费了一番心血，并非粗制滥造搭建。

在有雪山，森林，湖泊的背景下，这里有非常适合拍照的霍比特树屋，巴厘岛鸟巢，正对雪山的木栈道，夏天还有一大片向日葵。

回到酒店，又是一场日落，挨靠着玉龙雪山的酒店，今夜，整座酒店只有我们一家客人入住。

早餐从自助改为了定制，晚餐需要提前预订，而我们退房后整座酒店工作人员就可以开始休假。

提早很久预定了去泸沽湖的行程，却因为疫情期间四川区域的景点不开放。

于是，临时退掉了民宿，又临时改道，选择去大理。

从丽江到大理，如果时间允许，不妨绕道两者中途的沙溪古镇。

其实严格来说并不算顺路，沙溪古镇虽然属于大理管辖，但离大理洱海有两小时车程，需要开一段盘山公路。但是来到沙溪，绝不枉费这2小时的距离。

公元前400多年，沙溪就形成了以黑惠江为中心的青铜冶炼制作基地，成为云南青铜文化的发源地之一。然而唐宋时期才是沙溪鼎盛的开端。作为当时南诏、大理国、唐帝国、吐蕃之间要冲，沙溪成为滇川藏茶马古道上的一个重要节点。

马帮在这里往来千年，今天，沙溪是茶马古道上唯一幸存的古集市所在地。

星期五的下午，正巧遇上一次赶集，村里村外的原住民都拿出了自家的宝贝，来集市上吆喝售卖。

大到钢筋器具，小到毛线瓜子，集市内好不热闹。

沙溪是一个青山环抱的小坝子。这里山清水秀，气候宜人，物产丰饶，人杰地灵，澜沧江水系黑惠江由北至南纵贯全坝。也是一个以白族为主，汉、彝、僳僳族共居的少数民族居住地，是一个被人们誉为“山美、水美、坝子美、姑娘更美的鱼米之乡和歌舞之乡”。

逛完集市，我们来到沙溪古镇内。

众多檐角，如鸟似革，如翼似飞，极其吸引眼球。

沙溪有蛛网般完好的古道，明涧哨古道和沙溪通弥沙盐井的古道保存较完好。

在沙溪一晚沉淀之后，我们自驾来到云南的最后一站，治愈系的大理。

大理环绕着洱海，常常被推荐环海游。

围绕洱海东边有双廊古镇，而西边有喜洲古镇，这两地景色各不相同，双廊以靠洱海自居，而喜洲则以青茶色田园自适。

喜洲是云南的十大古镇之一。唐朝时称“大厘”。雄踞一方的南诏就曾经定都于此。现存明、清、民国时期较完整的民居101院，加上现代承袭白族传统形式民居共约1500余院。所有民居建筑都是依托镇上的8条街建造：四方街、市坪街、市上街、富春里、大界巷、染衣巷、彩云街、市户街。

游走古镇里，看着身着白族服装的老人、卖粑粑的小店、白族民居，满是浓郁的白族风情。

苍山洱海，山水相依。

双廊镇位于洱海东北岸，大理市东北部，东与佛教名山—鸡足山相连，西临洱海，南与市内挖色镇相接，北与本市上关镇和鹤庆县黄坪镇接壤。因门迎碧波洱海，远眺苍山十九峰，集苍洱风光之精华，素有“大理风光在苍洱，苍洱风光在双廊”的美誉。

小镇三面环山，一面临海，可以说是西跳苍山十九峰，门临洱海万顷碧波，东靠“佛教胜地”鸡足山，南接“蓬莱仙岛”小普陀。