两天一晚春遇江南，行至仙居亦若仙

纵使我国有那么多山脉，各山脉也都各有千秋，但能让李白梦游，徐霞客开启旅程，这么多千古名人而流连忘返的地方，绝不是平庸之地。太白梦游处位于神仙居景区南门的起始处，为一块单门式石坊，额题吴昌硕篆书 “太白梦游处”。置身于此，好似穿越进了李太白的梦中，与他一起游天姥山。 

神仙居景区分为南海、北海两块，从南北两侧都可以上山，推荐从南天索道上山。南天索道是单线循环脱挂抱索器八人吊厢索道，运力高，可以少排会队，5分钟就能抵达山顶。上山后乘坐电梯在步行10分钟左右便抵达了南天顶。“来到神仙居，必游南天顶”，南天顶是最适合眺望整个景区的观景点，它是玻璃观景平台，外形好似一搜即将远航的游轮，唯美壮观，悬在海拔869米的悬崖峭壁之上，往下看就能看到山涧峭壁，真可谓是“步步惊心”。在起雾的日子里，这座观景台宛如直耸云天，漫步其中也仿佛进入了仙境中，就连向下俯视万丈深渊也需要仗着胆子了。站在南天顶顶上，面前一座座山峰层层叠叠，或庞大稳重，屹立不倒；或壁如刀削，直耸云端。山与山之间似断非断，连绵起伏相对而立，繁盛茂密的绿色植被铺满了一座座山峰，像极了仙人所居之地。 

游览完南天顶，原路返回到南天索道的另一侧前往后面的几个景点，于悬崖栈道之上绕山而行，走走停停，只觉舒心畅意。眼前满是青山绿水的旖旎风光，浑身上下都被满满的负氧离子环绕着，在沿途会经过几处高空景观索桥，圆梦桥是修建在悬崖峭壁上的桥梁，共有一百二十米长，从百米高的悬崖上一桥穿山，将神仙居的南北两部分连在一起，看起来很是壮观。行走在桥面上，有一种被吓破了胆的刺激，也会有一种从高处俯瞰大地的壮观感。

莲花台是第二个必打卡的地方，顾名思义，莲花台就是一个莲花形状的观景台，航拍而视，宛如一朵圣洁的莲花盛开在层层云雾包裹的山间。在这里可以与观音峰“合影”。“观音峰”是神仙居的六大奇观之一，被誉为浙江最具“仙气”的一座山峰，是国内最大的一座天然大佛，其形如一尊菩萨，双手合十，面容祥和，为天下苍生祈求平安，令人心生敬畏敬仰，不赞叹造化之神奇。这里也是一处祈福圣地，走过圆梦桥，心愿皆得圆满。

一奇览罢，又见一奇，如意桥的形状好似一个玉如意，与莲花台并称为神仙居的“人气姐妹花”，是眺望“一帆风顺”的最佳观景台，它高悬在东西两个方向上，每一个方向都相隔百米，从上往下看，它的形状就像一把“如意”，中间的部分一上一下，刚柔并济的造型和神仙居的美景完美融合，在航拍俯视的角度下如意桥像极了一只镶嵌于大地上的天空之眼，在这里远眺山峰层层叠叠，一览众山小，如果运气足够好，碰上云雾缭绕的天气，身处于如意桥之山仿佛漫步在仙境中一般。站在如意桥上，还能看到“一帆风顺”的美景。如意桥的正前方有一座山崖拔地而起，远观看起来像船帆，因此得名一帆风顺，而且从不同角度观赏会产生不一样的视觉美感，站在如意台见证一番风水，也是神仙居给游客最好的祝福。

 在神仙居，最不容错过的打卡点还有佛影莲韵，这里是拍摄人像的绝佳机位，站在莲花的正中心，面朝观音峰，云雾散落在山石之上，看着云雾山石，耳边传来淡淡的佛音，宁静而悠远，给人一种禅意的美感。

 除此必打卡的几座桥梁之外，在神仙居还能观赏到“南天日月、北海风帆、神仙大会、如来如意、观音祈福、开天辟地、蝌蚪天书、仙境圆梦、画屏烟云”这九奇观景。每一种奇观都各有特色，且四季的景色都大不相同。

 神仙居的地质构造独特，早在远古的白垩纪时期，这里因火山的爆发而产生了世界上规模最大的火山流纹岩地貌，在时间沧海桑田见证下，神仙居才有了如今神奇的山体景观，所以来神仙居旅行，除了各种桥梁必打卡，还可以欣赏到各种千姿百态的岩石，画屏烟云有“东临碣石，以观沧海”的豪迈气慨，也有“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的波澜壮阔之感。一重又一重的青山像屏障一般，云雾像轻烟般缭绕其中，跃入眼帘的仿佛不是实景，而是一卷画，让人恍惚就像被丢进了云端。

 蝌蚪天书不是因为山峰形似蝌蚪，而是因为传说上刻着一些玄奥的符文，像是蝌蚪一样，也就是所谓的“蝌蚪文”。由于无法破解这些神秘的文字，曾被与云南的东巴文字、四川的巴蜀符号、贵州的红岩天书等合称为中国八大神秘古文字之一，在我国第一部地方志《临海记》就称韦羌山“上有石壁，刊字如蝌蚪”，历史爱好者不妨前往神仙居探访蝌蚪文的秘密。

 神仙居还有一些户外运动，有攀岩项目，野餐区、成年飞拉达一期、青少年飞拉达二期、主岩壁绳索下降、瀑布下降、攀岩、湖上休闲活动等几大区域，值得一试。趁着春风和煦之时，带上家人或朋友一起来神仙居，看李白梦中的美景、听春风吹佛的声音、探古仙人的居所吧。以及仙居镇52名御史监察官为官做人治家的清风传承和他们激浊扬清的辉煌历史。帮助游客更好地理解展品背后的历史和文化内涵。

到了南宋时期，更是大兴文治，讲学之风更加盛行，程朱理学更是成为统治者维护社会统治的工具，朱熹的教育思想中，他强调要注重传承经典，提倡“四书五经”的教育。桐江书院作为一座古代书院，也注重经典的传承和学生的教育。因此，朱熹和桐江书院的理念和宗旨相契合，成为了桐江书院和朱熹交流和合作的契机。所以朱熹曾两度带着他的哲思来到桐江书院，并为桐江书院手书“桐江书院”“鼎山堂”的牌匾，成为一段佳话。方斫先生也凭借他超人的品质和学识造诣，吸引了一大批学者前来此处讲学，这里也曾走出了王存忠、陈庸、吴津等一批彪炳史册的御史监察官。

在那个南宋王朝只能蜗居在南边的屈辱岁月，文治让这些文人的拳拳报国心达到极点，虽身着儒袍，却立志科举入世，报效庙堂，桐江书院虽只是民办的书院，但也完美地继承了这一点，于文人来说，书院是他们的精神寄托，是在那个战火纷飞年代，最美好的精神归宿。

岁月沧桑，书院如今只是一座四四方方的小院，屋顶上的燕子瓦已经脱漆，白墙也早已斑驳，老树张扬着光秃的枝干，唯有门口雕刻的对联，才依稀可见书院的模样，但精巧的布局和典雅古朴的建筑却流露出了浓厚的历史韵味，还富有江南的美学艺术价值。曾经在书院讲学的老夫子不知一身文人风骨埋葬于何处，一心报国苦读的学子又是否在青史上留下吉光片羽？

在桐江书院的侧厅现仍陈列了许多展览品，馆内藏有大量珍贵的文物，如古典籍、手抄本、名人字画、书法作品等。这些文物反映了仙居地区悠久的历史和深厚的文化底蕴，也是中华文化宝库中的瑰宝。

博物馆不仅展示珍贵文物，还通过各种新媒体的形式介绍了我国古代监察制度的历史沿革，以及仙居镇52名御史监察官为官做人治家的清风传承和他们激浊扬清的辉煌历史。帮助游客更好地理解展品背后的历史和文化内涵。

从宋始，桐江书院屡毁屡建，直到如今，才较完整地保存下来，成为历史的见证，等待你去聆听。这里不仅具有历史和文化价值，还有极高的旅行意义，在这里能深刻的了解到中国古代文化和教育制度。

元朝定都北京，高官偏爱北方建筑，于是南方小镇便多了几处“四合院建筑”，四面合围，糅合了南方的园林建筑，更加细腻美观。如最著名的大明堂，低调又不失奢华，线条简单，多了几分蒙古族的粗犷，大明堂的建筑始建于明代，是皤滩古镇保存最完整的古建筑之一。明堂占地面积约8000平方米，建筑风格为“三进三天井”式的传统明清官式建筑。建筑采用木结构、砖瓦结构和石雕结构相结合的形式，雕刻精美，装饰繁复，表现了中国古代建筑的高超工艺和艺术水平。大明堂内部有多个大厅和小房间，其中主要的大厅为“文华殿”，它是大明堂的中心建筑，也是皤滩古镇最大的明清建筑之一。文华殿内的木雕、石雕、彩画等装饰艺术非常精美，展现了传统文化的瑰丽和繁华。

何士里大学士遗府则更不一般，整套建筑雕梁画栋，精美异常。据史料记载，明洪武二十二年（1389年），明朝政府设立皤州府，将皤州府治所设在了何士里遗址所在的地方。这里当时建有府衙、民居、庙宇等建筑，是皤州府的政治、经济和文化中心。

到了明清，皤滩古镇则更加繁荣昌盛，水运的便利，加上处于江南经济条件好的地带，这里逐渐形成了一个庞大的市镇，有书院，有街道，有祠堂，有古建筑，娱乐行业渐渐发展起来，民俗活动数不胜数，“皤滩调”，看大戏，闹花灯等等。

如今的皤滩古镇正在慢慢归于宁静，没有过多的开发，只保留最原始的模样，或许，在历尽千年之后，它最真实的样子，是我们最喜爱的样子。